學者談：大數(shù)據(jù)時代下的教育革命

       未來的教育

       有兩件事情總讓職業(yè)選手郁悶不已：科技的未來，科學家們從來沒有作家預測得準；而教育的大師又往往不是教育學出身的。如果2013年我們要湊出第三件，那就是：能夠既準確預測科技還能準確預測教育的，這個人既不是學科學的也不是學教育的，這個人叫托夫勒。

       1970年，托夫勒寫了第一本暢銷書《未來的沖擊》，在書中托夫勒不僅批評了以哈欽斯為代表的面向過去的教育、支持了以杜威所代表的面向現(xiàn)實世界的教育，更創(chuàng)造性地提出了明確的面向未來的教育：小班化、多師同堂、在家上學趨勢、在線和多媒體教育、回到社區(qū)、培養(yǎng)學生適應臨時組織的能力、培養(yǎng)能做出重大判斷的人、在新環(huán)境迂回前行的人、敏捷的在變化的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)新關系的人和在未來反復、或然性和長期的設想下的通用技能。

       43年后的今天，基于云、物聯(lián)網、數(shù)據(jù)庫技術、社會網絡技術等的成熟應用，托夫勒當年感性預知的理念性的東西清晰地展現(xiàn)在我們面前：信息不僅僅是一種視覺和感官的東西，更是可捕捉、可量化、可傳遞的數(shù)字存在。于是從1970年到現(xiàn)在，教育悄悄發(fā)生了一場革命，教育革命一詞，正是托夫勒最早所說，而今天，我們已經明確知道帶來這場革命的真正原因：那就是大數(shù)據(jù)。

       我曾在各地反復提及“數(shù)據(jù)”與“數(shù)字”的區(qū)別。舉個簡單的例子：一個學生考試得了78分，這只是一個“數(shù)字”；如果把這78分背后的因素考慮進去：家庭背景、努力程度、學習態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了“數(shù)據(jù)”。正在發(fā)生的這場教育變革與之前的遠程教育和在線課程的最大的不同在于，前者不過是“數(shù)字”而已，后者卻是“數(shù)據(jù)”——數(shù)據(jù)的集中以物聯(lián)網、云計算等綜合技術的成熟為基礎，數(shù)據(jù)是過程性和綜合性的考慮，它更能考量真實世界背后的邏輯關系。

       由于互聯(lián)網的迅速發(fā)展，美國從1997年以來的十多年，在家上學的人數(shù)迅速增長至超過5%，這些孩子學習成績和參與社區(qū)超過同齡公立學校30%以上，教育不再是每個學生必須接受的事情，互聯(lián)網的作用確實在增加、增大。然而，如果就此斷言未來的教育會消失就錯了。正如隨著印刷術的普及，教師的比例并不是減少而是大幅度增加一樣，大量的信息垃圾的出現(xiàn)，反而需要更多的教師進行指導。未來的教育在互聯(lián)網教育的推動下，會更加個性化和更加普及，只不過教師和學校的定義和內涵需要重新定位。

       云技術、物聯(lián)網和基于云技術和物聯(lián)網的大數(shù)據(jù)是教育變革的技術推動力量。在向大數(shù)據(jù)時代、知識時代跨越的過程中，知識將無處不在。目前，僅就知識傳播而言，教育資源正在經歷的是平臺開放、內容開放、校園開放的時代，這是前所未有的。未來的教育會是怎樣的？主流的模式必將是：視頻成為主要載體；教育資源極其豐富；翻轉課堂；按需學習；終生學習；不以年齡劃線；遠程教育的提法將消失；距離不再是問題，教育在學校之外發(fā)生，等等。

       大數(shù)據(jù)的支撐作用

       傳統(tǒng)的教育興盛于工業(yè)化時代，學校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經濟批量模式：鈴聲、班級、標準化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時間編排的流水線場景，這種教育為工業(yè)時代標準化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學制、個性化輔導、社區(qū)和家庭學習、每個人的成功。世界也許會因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人（師生、生生）的關系，將通過人與技術的關系來實現(xiàn)，正如在2013年的春節(jié)，你要拜年，不通過短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個小時自行車挨家挨戶拜年的年代嗎？大數(shù)據(jù)時代，無論你是否認同技術豐富了人類的情感，技術的出現(xiàn)，讓我們再也回不到從前了。

       大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結構化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點，這些特點正好適應了個性化和人性化的學習變化。目前教育變革的討論,過于集中在在線教育(遠程、平板、電子、數(shù)字）,這正像任何一個科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學，自動化時代最先想到的是卓別林演的自動吃飯機，多媒體時代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學習,在這場教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實驗場景,時空變化,學習變化,教育管理變化等等),確是很多人沒有在意的巨大金礦 。

       教育環(huán)境的設計、教育實驗場景的布置，教育時空的變化、學習場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過去靠拍腦袋或者理念靈感加經驗的東西，在云、物聯(lián)網、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學。

       在美國賓州，有一個叫做EDLINE的網站，將學生的每次作業(yè)、每次考試記錄在網上，完成學生的日常GPA積累，這個網站的技術并不難，然而能夠堅持下來的數(shù)據(jù)積累，對于學生、家長和教育管理非常重要，大家都知道，美國的大學入學GPA非常重要。依靠這個GPA再加上學生的SAT和ACT所提供的分析報告以及志愿者活動資料，就決定了學生的大學去向。

       教育將繼經濟學之后，不再是一個靠理念和經驗傳承的社會科學和道德良心的學科，大數(shù)據(jù)時代的教育，將變成一門實實在在的實證科學。

       在上海的東華大學，學校正在將10多個學院的數(shù)十個實驗室管理起來，通過物聯(lián)網和云的技術將實驗系統(tǒng)連接起來，實現(xiàn)實驗室數(shù)據(jù)的整合、分析、可視化、報表，依靠數(shù)據(jù)，不再依靠人的上報。

東華大學實驗數(shù)據(jù)可視化

       目前的經濟，已經進入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時代：經濟結構轉向服務經濟，勞動力大規(guī)模轉向服務業(yè)，職業(yè)分布由工廠轉向辦公室，社會焦點從圍繞生產轉向圍繞創(chuàng)新；同時，人與機器的主流社會關系也逐漸轉向人與數(shù)據(jù)之間的關系。若干年后的社會的競爭是以服務和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯和標準化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標準化的教育將轉向網絡完成而人才培養(yǎng)和個性化將主要由學校承擔：越來越小的班級、越來越近的學校、越來越聚焦的教育支持、越來越個性的培養(yǎng)方式，將使教育擺脫工業(yè)化時代?！盀槭裁磾?shù)學課每天都有，而舞蹈、音樂和體育課一周一次呢？”羅賓遜這個疑問逐漸得到改觀，針對性和多元的教育目標正在普遍得到認可，尤其是在私立學校中。

       大數(shù)據(jù)帶來的挑戰(zhàn)

       印度教育科學家蘇伽特?米特拉是一個里程碑式的人物。1999年，他去了印度的很多偏僻的鄉(xiāng)村，那里的人既不懂英語、也沒見過電腦。蘇伽特?米特拉在孩子們經常聚集的街頭的墻上裝上連接互聯(lián)網的電腦屏幕，配上鼠標，然后離開那里。幾個月后，試驗表明，孩子們無師自通，學會了使用電腦。在以后的十多年里，蘇伽特?米特拉在印度、南非、柬埔寨、英國、意大利等地還進行了類似的以生物、數(shù)學、語言等為內容的教育實驗。結果證明，在不需要老師或科學家輸入邏輯和程序的情況下，學習者可以獨立自主地完成學習，這就是“自組織學習”。由此，蘇伽特?米特拉對教育作了建構主義的重新定義：教育是一種自組織行為。

       認識到了“學習是一種自組織行為”，那么，教師和教學機構的作用便要重新定位?；ヂ?lián)網的不斷普及，網絡資源進一步開放，在線教育就不能僅僅是把傳統(tǒng)的課堂搬到網絡上，這樣的做法也許更加違背學習規(guī)律。NMC（新媒體教育聯(lián)盟）在做了相關歷史研究的基礎上總結了諸多人類的學習行為：社會學習、可視化學習、移動學習、游戲學習、講授學習等，每一種學習方式，在信息和知識的載體方面，基本上都有相應的技術基礎。換言之，技術既可能擴展人類的學習方式，也可能限制人們的學習方式。一旦有新的技術出現(xiàn)，這些新技術改變信息和知識的傳播模式，那么，人類的學習方式也會相應地產生根本性的變化。在互聯(lián)網時代，開放的社會和資源將進一步解放人們的學習，越來越多的人不用呆在學校里被動地接受學習，他們將會把自組織學習發(fā)揮得淋漓盡致。

       美國新的在線教育的浪潮，那些擁有巨額粉絲的大學教授，輕易能夠拿到數(shù)千萬美金的創(chuàng)業(yè)基金，對于傳統(tǒng)的大學，是一個巨大的挑戰(zhàn)，正是這個背景下，促動了大學改革的神經：再不順應潮流，那么校園將不是最優(yōu)秀教師的聚集地。然而，教育要想真正新生，不僅僅在在線教育上，而在于傳統(tǒng)教育理念的變化：教師的功能，應該把低層次的和可拷貝的，交給大投入的電影模式去做，而未來，教師將成為教練，師生將走向訓練場，如何從傳統(tǒng)的籃球場，變成燈光幻影般用新技術武裝的“主場”。

       在信息技術大革命的今天，規(guī)訓與教化在撤退，支持和服務在推進。教育本質是對學習者的支持和服務，而不是對他們的規(guī)訓和教化。作為萬物之靈，人類本身就有邏輯推斷和自組織的能力。發(fā)掘這種邏輯和自組織的能力才是正道。正在發(fā)生的教育革命并不是要把傳統(tǒng)的課堂搬到網上，而是讓新技術解放人們本來就有的學習能力和天分。學生得到解放，人力資本成倍地增長。

       在這場教育的變革中，最嚴重的問題已經不是教育資源的缺乏，而是毫無天分的教師在錯誤的方向上還在“勤奮地工作”。教育界將“重新洗牌”，這也是我預測未來教育的一個關鍵詞。蘇伽特說“對于教育者來說，這是一個大轉變的時代。我親眼目睹著教育界的各種力量在重新洗牌?；蛟S我們說“教育革命”未免言過其實，但是各種變化的確在更迭著。教學模式的多元并存會是一個長期存在的現(xiàn)象。但是毫無疑問，新技術從外圍給教師增加了新的競爭對手。新技術的應用又導致學生在心理預期、學習習慣等方面的變化，這就從核心和內部促進著教學過程的轉變。學生變了，不如以前‘好帶’。這并不是壞事，在這當中，不知潛藏了多少機遇和可能性等待著有心之人去發(fā)現(xiàn)！”

       蘇迦特的一個觀點很具有代表性：“你能夠想象和確認，你所教的和考核的東西，在今后20年學生們走向工作崗位還管用嗎？”為此，蘇迦特分析，只有三種最基本的東西在今后的大數(shù)據(jù)時代是學生用的到和必須學的東西：“第一是閱讀，第二是搜索，第三是辨別真?zhèn)巍保?/strong>談到數(shù)學，蘇迦特說：“也許數(shù)學，將成為一種體育運動”?；灸芰用總€孩子特長的“體育運動”，構成了蘇迦特心目中的未來教育，這種體育運動也許是數(shù)學，也許是領導力、是音樂、美術和籃球。數(shù)學也許是每個孩子的體育運動，也許是一部分專業(yè)運動員的體育運動，但大數(shù)據(jù)時代的數(shù)學，將不會是教育的基本標準和指向。